ما ينقض الوضوء

هل مس العـــ,ورة ينقض الوضوء ؟سؤال ورد إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أجابت عنه قائلة :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم , وبعد نقول للسائل الكريم : مس الڤــ,,ـرج ينقض الوضوء إذا كان من غير حائل وبباطن الكف سواء أكان پشــ,,ـهوة أم بغير شهــ,,ـوة . وهو مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة ؛ لقوله – صلى الله عليه وسلم-:” من مس ذكره فليتوضأ” وقوله –صلى الله عليه وسلم : «أيما رجل أفضى بيده إلى فرــ,,ـجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى ڤــ,,ـرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء ” .

وذهب الحنفية إلى أن مس الڤــ,,ـرج لا ينقض الوضوء مطــ,,ـلقًا پشــ,,ـهوة وبغير شــ,,ـهوة، بحائل أو بدون حائل ؛ لحديث طــ,,ـلق بن عليٍّ أن رجلاً سأل رسول الله- صلى الله عليه وسلم – عن الرجل يمس ذكــ,,ـره بعد أن يتوضأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل هو إلا بضعة منك» , وفي لفظ أن الرجل السائل قال: «بينا أنا في الصلاة إذْ ذهبتُ أحكُّ فخذي، فأصــ,,ـابت يدي ذكــ,,ـري» فقال صلى الله عليه وسلم: «إنما هو منك» فقد نفى النبي – صلى الله عليه وسلم الوضوء , وبيّن العلة . وعليه فالمسألة خلافية .

والراجح في المسألة أن مس الذكر ينقض إذا كان مس الذكر پشــ,,ـهوة ولا ينقض إذا مسَّ بدونها جمعا بين الأدلة فيحمل حديث بسرة على ما إذا كان لشــ,,ـهوة وحديث طلق على ما إذا كان لغير شــ,,ـهوة، يستدل على ذلك بقوله- صلى الله عليه وسلم -: «إنما هو بضعة منك» فإذا مس ذكره بغير شــ,,ـهوة صار كأنما مس سائر أعضائه.
والله أعلم

مس العــ,,ـورة من الأمور التي اختلف فيها الفقهاء حول ما إذا كان ينقض الوضوء أم لا، وجاءت آراؤهم على النحو التالي:

1. المذهب الحنفي
لا ينقض الوضوء: يرى الأحناف أن مس العــ,,ـورة، سواء كان بشــ,,ـهوة أو بدونها، لا ينقض الوضوء، إلا إذا خرج شيء من السبيلين.
استدلوا بأن الأصل في الوضوء عدم النقض إلا بما ورد به دليل قاطع، ولم يثبت عندهم حديث صحيح يدل على النقض.
2. المذهب المالكي
لا ينقض الوضوء إلا إذا كان بشــ,,ـهوة: فإذا لمس الإنسان عوــ,,ـرته بشــ,,ـهوة انتقض وضوؤه، أما إذا كان اللمس بغير شــ,,ـهوة فلا يُنقض الوضوء.
استدلوا بأن اللمس مع الشــ,,ـهوة قد يؤدي إلى خروج شيء، فيكون سببًا للحدث.
3. المذهب الشافعي
ينقض الوضوء مطلقًا: سواء كان اللمس بشــ,,ـهوة أو بغيرها، بشرط أن يكون بباطن الكف أو بباطن الأصابع.
استدلوا بحديث النبي ﷺ: “من مس ذكره فليتوضأ” (رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني).
4. المذهب الحنبلي
ينقض الوضوء مطلقًا: سواء كان المس بشــ,,ـهوة أو بغيرها، وهذا يشمل مســ,,ـ القُــ,,ـبل أو الدبــ,,ـر.
استدلوا بنفس الحديث الذي استدل به الشافعية، واعتبروه نصًا واضحًا في المسألة.
الخلاصة
الأحناف: لا ينقض الوضوء مطلقًا.
المالكية: ينقض إذا كان بشــ,,ـهوة فقط.
الشافعية والحنابلة: ينقض مطلقًا.

الأحوط: الأخذ برأي من قال بالنقض (الشافعية والحنابلة) والخروج من الخلاف، فمن مس عــ,,ـورته بيده مباشرة فالأفضل أن يتوضأ احتياطًا.